海鮮禮券創(chuàng)意定位
所謂創(chuàng)意即是追求別具匠心、出奇創(chuàng)新、彰顯意境、表達(dá)個(gè)性。海鮮禮券在方法與技巧上的簡(jiǎn)單提升無法體現(xiàn)出創(chuàng)意，創(chuàng)作者精神與心靈上的自我改造是創(chuàng)意的源泉，創(chuàng)意達(dá)到“張揚(yáng)個(gè)性”，這才是創(chuàng)意的真正價(jià)值。
創(chuàng)意可以說是思考上或者靈魂中的“框架”，也是解決問題的過程與方法。我們可以理解為：是設(shè)計(jì)者在創(chuàng)造的同時(shí)既要發(fā)現(xiàn)問題的所在，還要擁有解決的辦法來達(dá)到人們的需求。商品包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意也不例外。首先在尋找問題過程中去思考前面講過的有關(guān)定位的問題，這樣才能有的放矢地更好為自己的設(shè)計(jì)做好前期準(zhǔn)備。下一步就是要解決問題，利用我們的設(shè)計(jì)原則和方法去逐一地解決問題。在創(chuàng)意過程中我們不能丟失“發(fā)現(xiàn)問題”和“解決問題”其中的任何一項(xiàng)。因?yàn)閮H強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意是一種“空談”，僅強(qiáng)調(diào)解決問題的方法顯然缺乏創(chuàng)意的核心意義。教學(xué)中我們常常會(huì)遇到“空談”現(xiàn)象，學(xué)生對(duì)于所要做的設(shè)計(jì)會(huì)有許多想法和構(gòu)思——“天馬行空”的想法，但在解決和實(shí)現(xiàn)這些想法的環(huán)節(jié)上卻無從下手，便形成一種形而上的“空談”，更無從談到最終的設(shè)計(jì)結(jié)果。這種“空談”在我們的現(xiàn)實(shí)中會(huì)屢屢出現(xiàn)，這樣的現(xiàn)象是應(yīng)該被設(shè)計(jì)所排斥的，因?yàn)椴灰浽O(shè)計(jì)的最終目的是要解決問題。還有一種荒唐之舉就是設(shè)計(jì)者忽略了為什么設(shè)計(jì)的問題，在設(shè)計(jì)的過程中只是注重設(shè)計(jì)的效果及形式特色。單純的形而上學(xué)是不可要的，創(chuàng)意的生成并非只追求設(shè)計(jì)的表面樣式所能概括，創(chuàng)意是認(rèn)識(shí)事物的深度、情感的表達(dá)、設(shè)計(jì)的表現(xiàn)欲望等混合起來的結(jié)果。
智慧的思想是創(chuàng)意的來源，智慧的思想是主觀對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)與理解，設(shè)計(jì)者為自己設(shè)定的題目與題目的深度充分表現(xiàn)了設(shè)計(jì)者智慧的思想。為什么我們要在做設(shè)計(jì)之前大費(fèi)周折地去做市場(chǎng)調(diào)查和研究，因?yàn)橹挥羞@樣做才可以激發(fā)出設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意和靈感，進(jìn)一步說明創(chuàng)意的智慧還在于對(duì)客觀事物的發(fā)現(xiàn)和觀察。“發(fā)現(xiàn)和觀察”可以有效地加深我們的認(rèn)知，是解決問題的途徑與方法，同時(shí)“發(fā)現(xiàn)和觀察”又會(huì)支撐我們的創(chuàng)作，使我們的設(shè)計(jì)不會(huì)變成“無本之木、無源之水”。
海鮮大禮包設(shè)計(jì)者要解決的“設(shè)計(jì)什么”的問題，設(shè)計(jì)者對(duì)于設(shè)計(jì)主題的確定是設(shè)計(jì)的第一任務(wù)。目標(biāo)明確才可能有好的創(chuàng)意，進(jìn)而形成一個(gè)明確和完整清晰的設(shè)計(jì)概念。而尋找主題確實(shí)是設(shè)計(jì)的重中之重，這便考驗(yàn)設(shè)計(jì)者是否擁有廣泛的知識(shí)和豐富的生活閱歷，同時(shí)還要對(duì)所要表現(xiàn)的事物進(jìn)行多角度、多層面的認(rèn)知與研究。
而對(duì)事物的認(rèn)識(shí)程度，往往又會(huì)決定我們發(fā)現(xiàn)的層次和廣度，發(fā)現(xiàn)的程度又決定著我們創(chuàng)意的靈感和質(zhì)量。優(yōu)秀創(chuàng)意靈感是來自于對(duì)事物敏銳洞察的積累。好的靈感要求設(shè)計(jì)者必須具備充分的聯(lián)想與想象能力，這正是各種創(chuàng)作活動(dòng)中不可缺少的思維方式。聯(lián)想與想象使任何事情都可能在我們的創(chuàng)意作品中發(fā)生，這要看我們的想象力到底有多大、多廣。聯(lián)想應(yīng)該包括創(chuàng)作者自身的聯(lián)想和想象，也包含作品給觀者所帶來的想象空間和聯(lián)想余地的可能。
在商品與包裝的領(lǐng)域中我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的空間和條件巨大而寬闊，這正是設(shè)計(jì)師展開聯(lián)想和想象的沃土。另外，創(chuàng)意的準(zhǔn)確度還要求創(chuàng)意者應(yīng)隨著時(shí)代的變遷調(diào)整好自身的角度，以及自身在創(chuàng)意的過程中角色的調(diào)整，以致達(dá)到精神層面的調(diào)整。商品包裝的設(shè)計(jì)與創(chuàng)意，既需要有經(jīng)營(yíng)者的機(jī)敏，又要有消費(fèi)者的心態(tài)，還要有藝術(shù)家的見解。在商品包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)上我們常常提及“視覺效果”或“視覺吸引力”。所謂的視覺效果和視覺吸引力應(yīng)該同屬解決問題的方法，這種方法的背后既有“發(fā)現(xiàn)”的問題，也有“智慧”的問題，還有如何理解視覺效果和視覺吸引力的問題。從根本上說視覺效果和視覺吸引力所謀求的是，既在視覺上具有一定的感染效應(yīng)，也需在人們的心理上起著影響，甚至是干預(yù)的作用。這對(duì)于商品包裝設(shè)計(jì)的營(yíng)銷成敗起決定性作用。
當(dāng)然，創(chuàng)意中的視覺效果和視覺吸引力是通過藝術(shù)修養(yǎng)和豐富的藝術(shù)表達(dá)能力來進(jìn)一步展現(xiàn)的。海鮮禮盒在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)“獨(dú)具匠心”要考驗(yàn)的是設(shè)計(jì)者思考方式和獨(dú)特的表達(dá)形式，其中這些表達(dá)形式中幽默、夸張，同樣可以表現(xiàn)出設(shè)計(jì)的方法。所以要求每一個(gè)設(shè)計(jì)者需要具備堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)功底和藝術(shù)氣質(zhì)。
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